坐缸

坐缸

‌坐缸的起源：坐缸是一个‌佛教集合名词，即“‌坐化”与“‌缸葬”的合称。所谓“坐化”，是指一个修行有所成就之人，能够于临终之时，端然坐直而至命终，故又称“坐亡”或“坐逝”。而“缸葬”又称“瓮棺葬”，是指将尸体放入一种陶制容器中予以安葬，这种丧葬习俗可以追溯到距今约5000—7000年的‌仰韶文化时期。佛教僧俗将“坐化”与“缸葬”结合起来，最早出现于‌明代。‌坐缸的过程*：坐缸的主要过程包括坐缸、封缸、开缸。如果几年后开缸，缸内的僧人颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为“‌肉身佛”。但坐缸并不是用来判断一个僧人修行的成就，能否肉身不腐还是要看因缘。‌坐缸在佛教文化中的意义*：坐缸在佛教文化中代表着一种对修行成就的认可。通过坐缸的方式，可以保持僧人的肉身不腐，进而被塑成金身，成为“肉身佛”，供后人瞻仰。然而，佛教讲求从自身出发去思考问题，僧侣圆寂后能否为后人留下舍利、后人又是否有机会得见舍利，这都要看因缘。