西王母是谁

西王母是谁

‌西王母在神话体系中的地位与形象西王母在中国神话体系中占据重要地位，其身份和形象经历了多次转变。神话体系中的地位‌道教至高无上的女神：道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神，民间俗称“王母娘娘”。她统领三界十方登仙得道女子，主阴灵之炁，理于西方。‌女仙之首：在道教神话里，西王母居住在‌昆仑山，是女仙的首领，主宰着阴气，与之相对应的是主宰着阳气的东王公。‌创世女神：西王母的形象经历了从半人半兽、形象狰狞、掌瘟疫刑杀之神到握有长生不死药的吉神、天界女仙之首，再到化育万物的创世女神的多次转变。‌形象与信仰早期形象：在《山海经》中，西王母被描述为半人半兽的形象，拥有豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残的神祇，主要负责掌管瘟疫和刑杀。‌中期演变：随着历史的发展，西王母的形象逐渐演变为雍容华贵的女神之母祖，成为掌管长生不老药和决定人类寿命的神祇。‌后期信仰：在道教中，西王母不仅掌管女仙，还负责宴请各路神仙，管理婚姻和生儿育女之事。在民间信仰中，西王母更是被视为吉祥、长寿和幸福的象征。‌历史时期的形象变化战国至汉代：西王母早期可能只是昆仑丘原住民的管理者之一，职位不高，政治待遇不算优厚。到了汉代，她已成为掌管长生不死药的女神。‌魏晋南北朝：两晋时期，道教推崇王母娘娘为尊神，将西王母列为七圣之一。‌唐宋以后：唐宋之后，西王母开始成为杂剧、小说的主人公，其形象更加丰满和多样化。综上所述，西王母在中国神话体系中是一位极具影响力的女神，其地位崇高，形象多变，深受道教和民间信仰的尊崇。